MEMORIA DEL SOL

El Universal, octubre 1999

Sabemos que el sol es una estrella, el centro de nuestro sistema planetario, y que la vida en la tierra depende de su calor y su luz. Aun ahora, a finales del siglo veinte, nos resulta difícil contemplar estos hechos con espíritu puramente científico. Es difícil pensar en el sol sin de alguna manera, por inconsciente que sea, divinizar o al menos personalizar su poder. Sigue leyendo

ANTROPOFAGIA

El Universal, septiembre 1999

En nuestra cultura la mención del ‘canibalismo’ provoca un reflejo condicionado de horror, mientras ‘comunión’ inspira respeto cuando no veneración, aunque todos saben que la segunda es una versión simbólica del primero. Hoy en día han aumentado los usos metafóricos del concepto de antropofagia, como también el interés en la realidad física que los fundamenta Sigue leyendo

LA FIGURA

El Universal, 1999

 Una tarde necia – tráfico nervioso, diligencias tediosas, cielo anublado – se alumbra de repente porque veo un caballo. Un caballo castaño, quieto en un potrero al lado de la carretera. No había acción en el cuadro, tampoco me inspiró algún recuerdo con su narrativa; lo que cambió la calidad de mi conciencia fue la forma, la figura del caballo. Una forma precisa, inconfundible, repleta de su singularidad. Sigue leyendo

BOSQUEJOS DEL PARAÍSO

El Universal, octubre 1998

Los jardines son creaciones de la colaboración entre el hombre y la naturaleza. El jardinero es un artista que realiza sus sueños en la materia viviente de la tierra. El proceso tiene sus víctimas: las malezas, las matas que no caben en el diseño, son eliminadas sin piedad; pero las escogidas parecen colaborar contentas, hasta con júbilo, en su ordenamiento, a veces sumisión. Sigue leyendo

MUNDO BINARIO

El Universal, agosto 1998

Podría ser que las ‘ecuaciones yin/yang’, para llamarlas de alguna manera, representen en medio de las preocupaciones apremiantes del día una obsesión ociosa; pero quien ha aprendido a enfocar el mundo según la perspectiva del juego de estas dos fuerzas, difícilmente puede dejar de hacerlo. Le sirve inclusive para descansar la mente. De alguna manera lo hacemos todos. El aspecto más significativo de nuestra existencia individual (a parte el hecho mismo de existir, que la mayoría da por descontado) es nuestra pertinencia a uno u otro género. Sigue leyendo

LOS PEQUEÑOS DIOSES

El Universal, junio 1997

 

Para quien trata de entender las geografías y jerarquías de nuestro mundo interior, las emociones constituyen un tema a parte. Son personales y al mismo tiempo no lo son. No nos pertenecen individualmente, como las reacciones compuestas de sentimientos y de juicios de valor que se llaman en inglés feelings; y son más humanos que los instintos básicos que comparten los animales y de los cuales aparentemente surgen en el proceso de la evolución. Están emparentadas con nuestra capacidad de imaginar, de crear imágenes. Cabe concebirlas como pequeños dioses quienes, Sigue leyendo

CONFUSIONES SOBRE FRONTERAS

El Universal, agosto 1997

No existe pregunta más difícil, parece, que la que busca saber en qué consiste la esencia individual del ser humano. Según las tradiciones orientales, la individualidad es maya, ilusión. El jivatman (alma individual) de los hindúes no es otra cosa que el paratman, o alma universal. La metas de las disciplinas espirituales es la disolución total de la persona en el espíritu: en su dios, para los seguidores de camino bhakti, de la devoción; en el nirvana anterior a toda dualidad para las psicofilosofías más impersonales, como es el budismo. Allí, si el individuo tiene una esencia, tampoco le pertenece; es un algo (qué, lo pueden saber sólo los realizados) que transmigra de encarnación en encarnación, refinándose hasta su desaparición. Sigue leyendo