“Soy quien soy.
Una coincidencia no menos impensable
que cualquier otra.”
Wislawa Symborska
“I am who I am.
A coincidence no less unthinkable
than any other.”
Wislawa Symborska
Éste es el texto, con pocas modificaciones, de una charla que di el 7.junio 2012 en el contexto de una serie llamada ‘Rompiendo coherencias’, organizada por el grupo radixPunto EDU de la Universidad de Los Andes. No sé si tengo que disculparme por meterme en asuntos que domino muy parcialmente
No sé si para algunos traductores la teoría es una guía en su trabajo. Tengo la impresión de que para un traductor o una traductora la teoría será siempre posterior al hecho de la práctica o algo sencillamente aparte; de que al momento de acercarse a un texto por traducir se le impone una sol
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EL HAMBRE Desde la raíz del mundose confunden hambre y deseo -quien come se propaga -, la flecha de las mutaciones arrastra los más frágiles a las bocas mejor armadas. En el pozo del tiempo crujen braman gritan los desechados hambrientos. Por qué no se nombra la crueldad entre los pecados capita
Desde el 1990, cuando se hizo el estudio para este libro, han perdido mucha fuerza las tradiciones populares. Especialmente el culto de María Lionza y las condiciones en sus altares han sufrido un deterioro tremendo. Siempre Ella En el comienzo estaba la tierray se llamaba “madre”;era l
No tenía muy claro por qué quería ir a China. Esa situación ha sido normal en mí: sé o creo que será importante para mí visitar algún lugar, pero el contenido de esa importancia se revela sólo en el transcurso del viaje. Y quizás tampoco entonces resulta ser algo evidente, más bien un pe
El Universal, abril, 1997 Termina el siglo, es más, el milenio, y por el mundo andan sueltas imágenes crepusculares. ¿Son presagios de catástrofe o atisbos de nuevos atrevimientos de la conciencia? ¿Estamos tratando de superar nuestros dualismos o buscando la manera, más allá del sentido de c
El Universal, julio 1997 En varias tradiciones, incluyendo la nuestra – en diferentes formas según las épocas – se concibe una dimensión de la realidad intermedia entre la materia y el vacío, el cuerpo y el espíritu divino. No se trata de la morada de fantasmas, duendecitos o extraterrestre
El Universal, agosto 1997 No existe pregunta más difícil, parece, que la que busca saber en qué consiste la esencia individual del ser humano. Según las tradiciones orientales, la individualidad es maya, ilusión. El jivatman (alma individual) de los hindúes no es otra cosa que el paratman, o a
El Universal, septiembre 1997 Nuestra era histórica comienza con el nacimiento de un hijo, Jesús. Acercándonos al segundo milenio, con la sensación que tenemos de desmoronamiento de lo conocido, de cambio violento, y el optimismo que muchos nos permitimos, aunque sea por momentos, de pensar que
